Nasheedy są podstawą w Ramadanie, kiedy zastępujemy Drake’a i One Direction przez Maher Zain lub nawet Deen Squad. Ostatnio jednak, gdy przewijałem komentarze na temat wykonania God’s Plan przez Deen Squad, zobaczyłem wiele mieszanych emocji w stosunku do tego postu. Dlatego chciałem zbadać różne punkty widzenia, które społeczność islamska przyjęła w stosunku do muzyki. Niektóre z nich są pozytywne, niektóre negatywne, a niektóre pomiędzy.
Wszystkie instrumenty muzyczne są haram
Szkoleni, którzy twierdzą, że wszystkie instrumenty muzyczne są haram zacytowali następujący hadith: Prorok (pbuh) powiedział „Spośród moich naśladowców będą niektórzy ludzie, którzy uznają nielegalne stosunki seksualne, noszenie jedwabiu, picie napojów alkoholowych i używanie instrumentów muzycznych, za zgodne z prawem” (Imam Al-Bukhari) i jako takie wielu uczonych twierdzi, że wszystkie instrumenty muzyczne są haram. Uczeni, którzy zgadzają się z powyższą opinią, zazwyczaj kojarzą słuchanie muzyki z piciem i clubbingiem. Mufti Menk, uznany współczesny uczony, argumentuje, że bity promują ruch ciała w sposób, który ostatecznie prowadzi do ruchów tanecznych, które są haram. Uważa on również, że wiele z tekstów współczesnego przemysłu muzycznego nie może zostać uznanych za halal w ramach nauk religii. Obejrzyjcie krótki, czterominutowy filmik na ten temat tutaj.
Jako taka, muzyka, która jest szczególnie wulgarna lub nieodpowiednia jest postrzegana jako odwracająca uwagę od islamu i wypełniania obowiązków. Ten pogląd jest również wspierany przez fakt, że współczesny przemysł muzyczny znacznie odbiega od nauk islamu. Więc jeśli śpiew jest dozwolony, w jakich okolicznościach jest dozwolony? Odkryłem, że większość uczonych zgadza się, że śpiewanie jest dozwolone podczas pewnych okazji, takich jak Eid i wesela, a niektórzy uczeni nawet twierdzą, że śpiewanie jako czynność, która przynosi przyjemność jest dozwolone tak długo, jak długo czynność ta nie zachęca do nieislamskich działań, takich jak picie. Uczeni, którzy podążają za tą opinią generalnie uważają, że muzyka może odciągać muzułmanów od wypełniania ich islamskich obowiązków. Mufti Menk argumentuje również, że aby zapobiec jakiemukolwiek grzechowi, cała muzyka powinna być zastąpiona Qu’anem.
Instrumenty muzyczne nie są haram
Szkoleni, którzy nie zgadzają się z absolutnym zakazem śpiewu i muzyki wierzą, że nie ma wystarczających dowodów tekstowych lub jednoznacznie rozstrzygających dowodów na poparcie całkowitego zakazu. Argumentują oni również, że śpiew i muzyka nie zawsze prowadzą do bardziej grzesznej aktywności. Uczeni ci utrzymują również, że tak długo, jak treść jest odpowiednia i nie towarzyszą jej inne zakazane czynności, muzyka jest dopuszczalna. Te „inne zabronione działania” stanowią kolejny punkt sporny. Mufti Menk stwierdził również, że niektórzy uczeni uważają, że istnieje pewna dopuszczalność w muzyce, takiej jak islamskie pieśni lub użycie duffu, jednostronnego bębna. Ale on jest zdecydowanie przeciwny przemysłowi muzycznemu jako całości i uważa go za nieczysty. On również składa oświadczenie, które mówi „Tych (uczonych), którzy mówią, że (muzyka jest dozwolone) w pewnym zakresie….none z nich powiedzieć, że przemysł muzyczny dzisiaj jest dopuszczalne.”
Muzyka jest haram, jeśli zbacza ze ścieżki Allaha
Ogólnie, jeśli muzyka, której słuchasz wyraźnie dyktuje przesłanie dalekie od tego z nauk islamskich, może być w czyimś najlepszym interesie, aby być świadomym i słuchać odpowiednio. Gdzie więc plasuje się muzyka taka jak Deen Squad czy Maher Zain? I co stanowi „ścieżkę Allaha”?
Nie jestem w żaden sposób uczonym, i po prostu starałem się wyłożyć część wiedzy, którą osiągnąłem, włączając w to osobiste doświadczenia. Na przykład, wiele razy w Ramadanie znalazłbym się słuchając arabskich wersji Maher Zain piosenek, a ja nie mówię po arabsku. Czułem więc, że słucham tej piosenki po prostu dla rytmu i szczerze mówiąc dlatego, że nie miałem ochoty czytać Koranu, czy słuchać wykładu w tych momentach Ramadanu. Tak więc czuję, że nawet jeśli muzyka i nasheedy nie są jednoznacznie „haram”, mogą one, jak powiedzieli uczeni powyżej, „odciągać cię od wypełniania twoich religijnych obowiązków”. I jeśli zauważysz, że to robisz, użyj swojego osądu i opinii, aby podjąć najlepszą decyzję dla siebie w tym momencie.
Ogółem jednak, wyznawcy islamu muszą przeczytać obszerne argumenty uczonych na tematy takie jak muzyka i taniec, i osiągnąć własną opinię w tej sprawie. Istnieją zdecydowanie podstawowe wartości, na których stoi islam, a jeśli muzyka lub jakikolwiek inny aspekt twojego życia koliduje z tymi podstawowymi wartościami, być może nadszedł czas, aby ponownie ocenić swoje wnioski. Kwestie takie jak muzyka są ważne w społeczności islamskiej i muszą być poruszane za pomocą tekstu, debaty i prezentacji. Jakie jest Twoje zdanie na temat słuchania muzyki?