W latach 1609-1614 na rozkaz królewski wypędzono z kraju niemal całą dawną muzułmańską ludność Hiszpanii, zwaną moriscos. Deportacja objęła kilkaset tysięcy osób i w tym sensie przyćmiła dużo bardziej znany edykt o wypędzeniu hiszpańskich Żydów, który został sporządzony w 1492 roku. O wypędzeniu moriscos wspomina się w ogólnych anglojęzycznych opracowaniach dotyczących wczesnonowożytnej Hiszpanii, istnieje też obszerna literatura hiszpańska na ten temat, ale pełna historia przez wiele lat nie została opowiedziana w języku angielskim. Dobrze zbadana relacja dziennikarza Matthew Carra o oficjalnym zakończeniu 900-letniej obecności muzułmanów w Hiszpanii jest starannie napisana i dokładnie udokumentowana.
Carr przedstawia krótki opis początkowego podboju większości Hiszpanii przez muzułmanów po 711 roku oraz wydarzeń pomiędzy chrześcijańskim podbojem większej części Półwyspu Iberyjskiego, który miał miejsce w XIII wieku, a zdobyciem w 1492 roku przez „katolickich monarchów”, Ferdynanda i Izabelę, ostatniego muzułmańskiego państwa w Hiszpanii, emiratu Granady. Carr słusznie sceptycznie odnosi się do współczesnych wyobrażeń o rzekomo pokojowych stosunkach koegzystencji (convivencia) między muzułmanami a ich chrześcijańskimi i żydowskimi sąsiadami w okresie od 711 roku do upadku kalifatu Kordoby w 1031 roku. Wskazuje na ciągłe napięcia, często prowadzące do przemocy, między trzema wspólnotami religijnymi, niezależnie od tego, czy znajdowały się one pod panowaniem muzułmańskim czy chrześcijańskim, choć skupia się głównie na tym, co stało się z ludnością muzułmańską w rządzonej przez chrześcijan Hiszpanii po 1492 roku.
Po przedstawieniu jasnego i uczciwego opisu pogorszenia się i końca jawnego życia żydowskiego w latach 1390-1500, Carr przechodzi do tego, co stało się z hiszpańskimi muzułmanami po 1492 roku. Opisuje stały spadek warunków życia dla tych muzułmanów, od tego czasu do 1614 roku. Początkowo umowa o oddaniu Granady pozwalała muzułmanom na zachowanie wolności religijnej, podobnie jak ich odpowiednikom w Koronie Aragonii, a zwłaszcza w królestwie Walencji. Wkrótce jednak nasiliły się chrześcijańskie naciski misyjne i w 1502 r. wszyscy pozostali w Koronie Kastylii muzułmanie otrzymali nakaz przejścia na chrześcijaństwo lub opuszczenia kraju. W ten sposób środki, które wcześniej były podejmowane przeciwko Żydom, w tym działania inkwizycji, zostały zastosowane wobec muzułmanów. Jednak podczas gdy Żydzi nie mieli zewnętrznego państwa, które broniłoby ich interesów, moriscos otrzymali wsparcie ze strony muzułmańskiej Afryki Północnej i rozszerzającego się Imperium Osmańskiego. Między moriscos a „starochrześcijańską” (Cristiano Viejo) większością wytworzyła się atmosfera podejrzliwości, przy czym ci pierwsi byli często uważani za rodzaj „piątej kolumny” lub „wroga wewnętrznego”. Presja, jaką odczuwano w związku z tą sytuacją, doprowadziła w końcu do wydania przez Filipa III nakazu wypędzenia wszystkich konwertytów muzułmańskich. Z perspektywy czasu wydaje się to nieuniknione, po gwałtownej rebelii morisco w Alpujarras, w pobliżu Granady, w latach 1568-1570.
Niestrudzenie Carr opowiada o bolesnych krokach prowadzących do zakończenia masowych wypędzeń w latach 1609-1614. Choć istnieją przekonujące dowody, że nie wszyscy moriscos zostali wypędzeni – a mniejszość była uważana, nie tylko przez niektórych szlachciców, za wartościowych członków społeczności – ten drastyczny i brutalny środek na zawsze zmienił hiszpańskie społeczeństwo. Jest to ważna historia, która została tu dobrze opowiedziana, a epilog Carra bezpośrednio przenosi wydarzenia z XVII-wiecznej Hiszpanii na dzisiejsze napięcia międzyreligijne. Punkt jest dobrze postawiony. Współczesne relacje z bolesnej wędrówki uchodźców morisco przez Hiszpanię, po wcześniejszych częściowych wypędzeniach z królestwa Granady w 1502 i 1570 roku, nie mogą nie rezonować z tymi, którzy są świadkami współczesnych ruchów migracyjnych i uchodźczych.
Jest to rzetelna, choć często wstrząsająca, relacja ze smutnego epizodu w historii Hiszpanii i Europy, która zasługuje na lepsze poznanie.
Krew i wiara: The Purging of Muslim Spain, 1492-1614
Matthew Carr
Hurst 427pp £12.99
John Edwards jest historykiem Hiszpanii na Uniwersytecie Oksfordzkim. Jego książki obejmują Ferdynanda i Izabelę (Longman, 2005) i Mary I: the Daughter of Time (Allen Lane, 2016).