Dlaczego Bóg zalał świat?
Opowieść o potopie znajduje się w Księdze Rodzaju 6-9, ale tak naprawdę zaczyna się ona nieco wcześniej. Nie możemy zapominać, że ta historia jest częścią większej całości literackiej od Księgi Rodzaju 1 do 11.
Po tym jak Adam i Ewa zjedli owoc z drzewa poznania dobra i zła (Księga Rodzaju 3), wszystko zaczęło się psuć. Ludzkość rozmnożyła się i zapanowała przemoc. Kain zabił swojego brata Abla. Jeden z potomków Kaina, Lamech, stał się człowiekiem słynącym z przemocy, chełpiącym się swoimi wyczynami (Rdz 4). Grzech i zło tylko się nasilały. Jak Bóg zareagowałby na taki stan ludzkości?
Tuż przed rozpoczęciem opowieści o potopie dowiadujemy się, że „Pan widział, iż niegodziwość człowieka była wielka na ziemi i że każdy zamysł myśli jego serca był ustawicznie tylko zły” (Rdz 6,5) i że zasmuciło to Boga „aż do jego serca” (Rdz 6,6).
Więc Bóg zesłał wody potopu jako wyrok, blokadę na drodze niegodziwości ludzkości, która powstała z żalu Jego serca (Rdz 6, 5-6). Księga Rodzaju opisuje potop jako stworzenie świata – ziemia ponownie pogrąża się w chaotycznych wodach, które Bóg usunął na pierwszej stronie Biblii (Rdz 1,6-10). W arce Bóg przenosi rodzinę Noego przez powódź bez szwanku, aby mogła zacząć od nowa w świecie, który powrócił do niewinności. To nowy początek i szansa na inny koniec.
Jeśli jesteś taki jak my, możesz powiedzieć: „Ale bez względu na to, jak opowiesz tę historię, Bóg i tak wymazuje całą ludzkość z wyjątkiem jednej rodziny!”. W jaki sposób potop odzwierciedla dobroć Boga, skoro zesłał na ziemię taką katastrofę? Dokonajmy trzech spostrzeżeń na podstawie kontekstu tej historii.
Just Mercy
Historia potopu jest opowieścią o Bogu podejmującym miłosierne działania, aby powstrzymać stale rosnące zło ludzkości. Księga Rodzaju mówi nam, że Bóg widział, iż „każdy zamysł myśli serca człowieka był nieustannie tylko zły” (Rdz 6,5). W Biblii kontekst znaczy wszystko. Księga Rodzaju mocno zakotwicza znaczenie potopu w kontekście Bożej interwencji mającej na celu powstrzymanie osuwania się ludzkości w zło.
Skrucha, nie zemsta
Bóg nie cieszy się z potopu. Raczej Księga Rodzaju podkreśla, że niegodziwość uwolniona przez upadek wywołała w nim smutek i żal. Bóg uczynił ziemię miejscem, gdzie ludzkość mogła się rozwijać, ale zamiast tego ludzie zamienili ją w teatr przemocy i katastrofy (Rdz 4,8; 4,23; 6,1-7). I serce Boga zostało złamane.
Ciekawy punkt kulminacyjny: Przymierze
Później, kiedy prorok Izajasz wspomina Noego (Iz 54:9), nie myśli o potopie, ale o przymierzu, jakie Bóg zawarł z Noem po potopie. W przymierzu tym Bóg obiecuje, że nic podobnego nigdy się już nie powtórzy. Wskazuje to na kluczowe znaczenie tej historii: potop jest o Bożym miłosierdziu i przywiązaniu do dobra tego, co stworzył.