CAIAPHAS, JOSEPH, arcykapłan (18-36 C.E.) w czasie działalności i ukrzyżowania Jezusa. Kajfasz został wspomniany przez Józefusa Flawiusza (Ant. 18:35:95) i w Nowym Testamencie (Mt 26:3, 57; Łk 3:2; J 11:49; 18:13-14, 24, 28; Dz 4:6), Kajfasz został mianowany przez procuratora Waleriusza Gratusa na następcę Symeona b. Kimḥit. Pełnił urząd przez cały okres administracji następcy Gracjusza, Poncjusza Piłata (26-36), i został obalony w tym samym roku co Piłat przez Witeliusza, namiestnika Syrii. Na jego miejsce został wyznaczony Jonatan b. Ḥanan. Źródła historyczne wskazują na wpływowe pochodzenie kapłańskie Józefa Kajfasza: był on zięciem *Anana syna Seta, członka potężnej i ważnej rodziny kapłańskiej w Jerozolimie (J 18:13); Miszna (Par. 3:5) mówi o arcykapłanie imieniem Elioeneiai (*Elionaeus) b. ha-Kayyaf (ha-Kof), który mógł być synem Józefa Kajfasza; a Tosefta (Yev. 1:10) wspomina dom Kaipha jako rodzinę arcykapłańską. Chociaż Kajfasz był najwyższym kapłanem w czasie aresztowania Jezusa, nie wydaje się, by odegrał w tej sprawie jakąś istotną rolę. Jezus został najpierw zabrany do domu Anana b. Seta (Jan 18:12-13), dopiero później przyprowadzony do Kajfasza (Mat. 26:57; Jan 18:24), o którym mówi się, że powiedział: „Lepiej jest dla was, żeby jeden człowiek umarł za naród, niż żeby cały naród miał zginąć” (J 11:49-51; 18:14; cytat zaczerpnięty z wypowiedzi rabinicznej, por. Gen. R. 94:9). W 1990 r. Z. Greenhut odkrył na południe od Jerozolimy wykutą w skale komorę grobową, a w niej kamienną skrzynię zawierającą kości (ossuarium), na której widniał aramejski napis „Yehosef bar (syn) Qafa (Kajfasza)”. Przyjmuje się, że grób ten należał do rodziny arcykapłana Kajfasza.