Wśród wielu cech, jakie bohaterowie Castiglione przypisują swojemu idealnemu dworzaninowi, oratorstwo i sposób, w jaki dworzanin prezentuje się podczas przemówienia, należy do najbardziej dyskutowanych. Wayne Rebhorn, badacz Castiglione, twierdzi, że mowa i zachowanie dworzanina są „zaprojektowane tak, by ludzie podziwiali go, by przekształcił się w piękny spektakl, który inni będą kontemplować”. Jak wyjaśnia hrabia Ludovico, sukces dworzanina zależy w dużej mierze od jego przyjęcia przez publiczność od pierwszego wrażenia. To częściowo wyjaśnia, dlaczego grupa uważa strój dworzanina za tak istotny dla jego sukcesu.
Postacie Castiglione zastanawiają się, w jaki sposób ich dworzanin może zaimponować publiczności i zyskać jej aprobatę. Podobnie jak klasyczni retorzy rzymscy Cyceron i Kwintylian, Castiglione podkreśla znaczenie sposobu wygłaszania przemówień. W Księdze I hrabia stwierdza, że dworzanin, gdy przemawia, musi mieć „dźwięczny, czysty, słodki i dobrze brzmiący” głos, który nie jest ani zbyt zniewieściały, ani zbyt szorstki, a także „spokojną twarz i grę oczu, która powinna dawać efekt wdzięku”. (Castiglione 1.33) Ten wdzięk, czyli grazia, staje się ważnym elementem w wyglądzie dworzanina dla publiczności. Edoardo Saccone w swojej analizie Castiglione stwierdza, że „grazia składa się z, lub raczej jest uzyskiwana poprzez, sprezzaturę.”
Według Hrabiego, sprezzatura jest najważniejszym, retorycznym urządzeniem, którego potrzebuje dworzanin. Peter Burke opisuje sprezzaturę w The Book of the Courtier jako „nonszalancję”, „ostrożne niedbalstwo” oraz „bezwysiłkowość i łatwość”. Idealny dworzanin to ktoś, kto „ukrywa sztukę i przedstawia to, co jest zrobione i powiedziane, jakby było zrobione bez wysiłku i praktycznie bez zastanowienia.” (31).
Hrabia zaleca dworzaninowi angażowanie się w sprezzaturę, czyli ową „pewną nonszalancję”, we wszystkich czynnościach, w których uczestniczy, zwłaszcza w mowie. W Księdze I stwierdza: „W związku z tym możemy uznać za prawdziwą sztukę to, co nie wydaje się być sztuką; ani do niczego nie musimy przykładać większej wagi niż do ukrywania sztuki, ponieważ jeśli zostanie ona odkryta, to całkiem niszczy nasz kredyt zaufania i sprowadza nas do małego szacunku.” (Castiglione 1.26) Hrabia uważa, że zaciemniając swoją znajomość liter, dworzanin sprawia wrażenie, że jego „oracje zostały skomponowane bardzo prosto”, jakby wyrosły z „natury i prawdy, a nie z nauki i sztuki.” (1.26). Ten o wiele bardziej naturalny wygląd, mimo że w żadnym razie nie jest naturalny, jest korzystniejszy dla dworzanina.
Hrabia twierdzi, że jeśli dworzanin chce osiągnąć grazia i być uznanym za doskonałego, to w jego najlepszym interesie byłoby mieć ten wygląd nonszalancji. Nie stosując sprezzatury, niszczy swoją szansę na łaskę. Stosując sprezzaturę w swojej mowie i we wszystkim innym, co robi, dworzanin wydaje się mieć grazia i imponuje swojej publiczności, osiągając w ten sposób doskonałość i perfekcję. (Saccone 16).
Inną cechą retoryki, którą Castiglione omawia, jest rola języka pisanego i stylu. Castiglione nie chciał naśladować Boccaccia i pisać po toskańsku, jak to było wówczas w zwyczaju; zamiast tego pisał po włosku używanym w jego rodzinnej Lombardii (urodził się niedaleko Mantui): jak mówi hrabia: „z pewnością wymagałoby to ode mnie wielkiego wysiłku, gdybym w tych naszych dyskusjach chciał używać tych starych toskańskich słów, których dzisiejsi Toskańczycy się pozbyli; co więcej, jestem pewien, że wszyscy byście się ze mnie śmiali” (Dworzanin 70). W tym miejscu użycie starego i przestarzałego języka toskańskiego jest postrzegane raczej jako forma ekscesu niż pożądana cecha. Castiglione stwierdza, że gdyby zastosował w swojej książce toskańskie użycie, jego opis sprezzatury wydałby się hipokryzją, gdyż jego wysiłek byłby postrzegany jako pozbawiony nonszalancji (Dworzanin 71).
Federico odpowiada na ocenę Hrabiego dotyczącą użycia języka mówionego, zadając pytanie, jaki jest najlepszy język do pisania retoryki. Odpowiedź hrabiego w zasadzie stwierdza, że język nie ma znaczenia, ale raczej styl, autorytet i wdzięk dzieła są najważniejsze (Courtier 71). Robert J. Graham, renesansowy literaturoznawca, zauważa, że „pytania o to, czyj język jest uprzywilejowany w danym momencie historycznym, są głęboko uwikłane w sprawy o znaczeniu osobistym, społecznym i kulturowym”, co według niego jest głównym powodem używania przez Castiglione rodzimego języka wernakularnego. To także ilustruje odpowiedź hrabiego na temat względności języka w łacinie. Po określeniu roli języka, Castiglione zaczyna opisywać styl i autorytet, w jakim dworzanin musi pisać, aby odnieść sukces.
Hrabia wyjaśnia: „słusznie, że podjęto większe starania, aby to, co jest napisane, było bardziej wypolerowane i poprawne… powinno być wybrane z najpiękniejszych używanych w mowie” (Dworzanin 71). W tym miejscu styl, w jakim dworzanin pisze, wpływa na perswazyjność lub powodzenie przemówienia. Sukces mowy pisanej, w przeciwieństwie do mówionej, opiera się na założeniu, że „w retoryce ustnej jesteśmy skłonni tolerować wiele niewłaściwych, a nawet niedbałych użyć” niż w retoryce pisanej. Hrabia wyjaśnia, że wraz z właściwym użyciem słów, idealny dworzanin musi mieć odpowiednie wyczucie stylu i płynności swoich słów. Słowa te muszą być rzeczowe, a jednocześnie zabawne, jak stwierdza Hrabia: „należy więc ułożyć to, co ma być powiedziane lub napisane w logicznym porządku, a następnie dobrze wyrazić to słowami, które, jeśli się nie mylę, powinny być odpowiednie, starannie dobrane, jasne i dobrze uformowane, a przede wszystkim takie, które są nadal w powszechnym użyciu” (Dworzanin 77). Ta forma nacisku na język jest zauważona przez Grahama jako; „Chociaż hrabia jest świadomy, że bardziej tradycyjne aspekty oratora (wygląd, gesty, głos, itp.) … wszystko to będzie daremne i mało znaczące, jeśli idee przekazywane przez te słowa same nie są dowcipne lub eleganckie do wymagań sytuacji” (Graham 49).