Lord Baltimore

An Act Concerning Religion (The Maryland Toleration Act)

Wydana w 1649 roku; przedruk na AMDOCS: Documents for the Study of American History (strona internetowa)

Siedemnastowieczne prawo Marylandu wyznacza scenę dla przyszłych swobód religijnych

„Wymuszanie sumienia w sprawach religijnych często okazywało się niebezpieczne w skutkach w tych zwykłych słotach, gdzie było praktykowane.”

W 1649 roku w angielskiej kolonii Maryland, prawo zostało wydane przez Ceciliusa Calverta, Lorda Barona z Baltimore (1605-1675; znanego jako Lord Baltimore), gubernatora kolonii, zakazując krytyki różnych form chrześcijaństwa i pozwalając ludziom na swobodne praktykowanie ich chrześcijańskiej religii. Było to pierwsze prawo ustanawiające wolność wyznania (lub przynajmniej chrześcijaństwa) w Ameryce Północnej. Ustawa ta, Maryland Toleration Act, pomogła przygotować grunt pod wolność religijną, która 140 lat później stała się znakiem rozpoznawczym niepodległych Stanów Zjednoczonych. Ustawa została wydana w czasie, gdy Anglia była pogrążona w wojnie domowej, w której religia stanowiła centralny problem. Akt ten uczynił Maryland schronieniem dla angielskich katolików, którzy często byli prześladowani za swoje przekonania podczas angielskiej wojny domowej (1638-60).

Lata 1600 były czasem religijnego i politycznego zamętu w Anglii i w całej Europie, a w konsekwencji w północnoamerykańskich koloniach Anglii. Niepokoje religijne rozpoczęły się w Wittenberdze, w Niemczech, w 1517 roku, kiedy niemiecki ksiądz Marcin Luter (1483-1546) wywiesił na drzwiach kościoła listę dziewięćdziesięciu pięciu zastrzeżeń do różnych nauk i praktyk religii rzymskokatolickiej. Luter nalegał, by zreformować Kościół rzymskokatolicki, a ruch, który zapoczątkował, nazywany jest reformacją. Osiemnaście lat później, w 1535 r., król Anglii, Henryk VIII (1491-1547; panował 1509-47), ogłosił, że to on, a nie papież, będzie głową kościoła chrześcijańskiego w Anglii. Król angielski miał inną motywację: poprosił papieża Pawła III (1468-1549), przywódcę Kościoła rzymskokatolickiego, o rozwód, aby mógł opuścić swoją żonę i poślubić inną kobietę, która mogłaby dać mu syna i następcę tronu. Papież odmówił udzielenia rozwodu, po części dlatego, że naruszało to nauczanie kościoła, a po części dlatego, że bez kolejnego dziedzica tron Anglii znalazł się pod kontrolą Hiszpanii. Pierwszą żoną Henryka VIII była Katarzyna Aragońska (1485-1536), wdowa po jego starszym bracie i córka króla Hiszpanii Ferdynanda V (1452-1516) i królowej Izabeli (1451-1504).

Dwa wydarzenia – religijne wyzwanie rzucone przez Lutra naukom Kościoła katolickiego i ustanowienie przez króla Henryka VIII nowego Kościoła Anglii – pokazały, jak ściśle powiązane były religia i polityka w XVI wieku. Królowie byli zależni od papieża, by ten dał błogosławieństwo ich władzy politycznej, a papież zależał od królów, by egzekwować przestrzeganie jedynej dozwolonej religii. Ten system, który obowiązywał przez setki lat, został zniszczony zarówno przez Lutra, jak i Henryka VIII. W ciągu kilku lat do sporu przyłączyli się inni teologowie i władcy. Różni teoretycy religijni publikowali swoje własne zastrzeżenia i alternatywy dla katolickich nauk i przyciągali zwolenników, którzy woleli oddawać cześć poza regularnym kościołem. Władcy wybierali strony w sporze między Lutrem a papieżem, co prowadziło do wojen o preferencje religijne.

W Anglii walka o to, czy Kościół rzymskokatolicki powinien być oficjalną religią kraju, toczyła się przez ponad 150 lat za panowania kolejnych pięciu monarchów: Króla Edwarda VI (1537-1553; panował 1547-53); Królowej Marii I (1516-1558; panowała 1553-58); Królowej Elżbiety I (1533-1603; panowała 1558-1603); Króla Jakuba I (1566-1625, panował 1603-25); i Króla Karola I (1600-1649; panował 1625-49). Ich panowanie było naznaczone ciągłymi kontrowersjami i przemocą, czy Kościół Anglii powinien pozostać oddzielony od Kościoła rzymskokatolickiego, czy też oficjalna religia Anglii powinna powrócić do rzymskiego katolicyzmu. Królowa Maria i król Karol, oboje będący katolikami, zostali w rzeczywistości straceni. Do sporu o oficjalną religię doszły jeszcze nauki kilku różnych teologów. Niektórzy chcieli zakładać nowe, odrębne kościoły. Niektórzy chcieli zreformować Kościół Anglii, aby pozbyć się wpływów religii rzymskokatolickiej.

Spory religijne w Anglii znalazły również odzwierciedlenie w angielskich koloniach wzdłuż atlantyckiego wybrzeża Ameryki Północnej. Wcześni angielscy imigranci w kolonii Wirginia (nazwanej tak na cześć królowej Elżbiety, która nigdy nie wyszła za mąż i była znana jako Królowa Dziewica) dążyli przede wszystkim do bogactwa. Ale zwolennicy różnych protestanckich przywódców religijnych wyemigrowali z innego powodu: Skorzystali oni z możliwości założenia w Ameryce Północnej osad, w których mogliby wyznawać religię zgodnie ze swoimi przekonaniami religijnymi bez ingerencji władz w Anglii. Najbardziej znaną z tych grup religijnych w Ameryce Północnej byli Pielgrzymi, którzy w 1620 r. założyli w Plymouth osadę, zwaną Kolonią Zatoki Massachusetts. Pielgrzymi byli tak zwanymi Separatystami, co oznacza, że chcieli raczej założyć kościół oddzielony od Kościoła Anglii niż go reformować. Większą grupę religijnie motywowanych osadników w Kolonii Zatoki Massachusetts stanowili Purytanie, którzy założyli miasto Salem w 1628 r. (Dwa lata później większa grupa Purytanów założyła inne miasto, Boston, również w Kolonii Zatoki Massachusetts). Chociaż ci pierwsi osadnicy są czasami opisywani jako poszukujący wolności religijnej, nie oznaczało to wolności dla wszystkich. W szczególności purytanie chcieli mieć oficjalny kościół – Kościół Anglii – który byłby „oczyszczony” z wpływów rzymskokatolickich.

Cztery lata po tym, jak purytanie założyli swoją placówkę w Salem, katolicki arystokrata w Anglii, lord Baltimore, otrzymał od króla Karola pozwolenie na założenie kolonii w Ameryce Północnej, która miała nosić nazwę Maryland na cześć żony króla, królowej Henrietty Marii. (W tamtych czasach król Anglii rościł sobie prawo do kontroli nad rozległym obszarem Ameryki Północnej wzdłuż wybrzeża Atlantyku; w zamian za to przyznawał karty firmom lub osobom prywatnym, jak w przypadku jego przyjaciela Lorda Baltimore, na organizowanie osad). Lord Baltimore założył Maryland jako bezpieczne schronienie dla katolików, którzy byli prześladowani przez purytanów w Nowej Anglii i osadników Kościoła Anglii w kolonii Wirginia. Jednak protestanci z innych kolonii, którzy stanowczo nie zgadzali się na założenie katolickiej kolonii w Ameryce Północnej, przenieśli się do Maryland, wkrótce pozostawiając katolików jako mniejszość stanowiącą zaledwie jedną czwartą populacji. W rezultacie lord Baltimore poczuł się zmuszony przekonać zgromadzenie kolonialne do uchwalenia w 1649 roku prawa, które zezwalało chrześcijanom wszystkich przekonań na praktykowanie swoich przekonań religijnych w pokoju.

Mniej więcej w tym samym czasie w Anglii wybuchła religijna wojna domowa, w której przeciw katolickiemu królowi Karolowi I stanęli purytanie, którzy zdobyli kontrolę nad parlamentem. Król został obalony i stracony w 1649 roku. Purytanie zlikwidowali monarchię i ustanowili Commonwealth, formę rządu opartą na wspólnym dobru obywateli, a nie na rządach monarchy. Przez następne dwadzieścia lat w Anglii szalała wojna domowa, w której purytanie przeciwstawiali się katolikom i lojalistom monarchii.

Ale choć angielska wojna domowa wydawała się dotyczyć religii, to uwzględniała również dwa różne poglądy na naturę rządu. Król Karol I uważał, że wszelkie uprawnienia parlamentu są w istocie darem króla. Z drugiej strony, członkowie Parlamentu byli przeciwnego zdania: że prawdziwa władza w kraju powinna spoczywać w rękach wybranych członków Parlamentu, którzy następnie mogliby przyznać królowi pewne uprawnienia. W dekadzie poprzedzającej wybuch konfliktu zbrojnego między siłami lojalnymi wobec króla Karola I a siłami lojalnymi wobec kontrolowanego przez purytan Parlamentu, obie strony nieustannie spierały się o prawo króla do nakładania podatków oraz o niechęć Parlamentu do podnoszenia podatków jako narzędzia ograniczającego władzę króla.

Rzeczy do zapamiętania podczas czytania An Act Concerning Religion:

• Pojęcie „wolności wyznania” zawarte w akcie nie oznaczało, że mieszkańcy kolonii byli całkowicie wolni; oznaczało to, że różne formy wiary chrześcijańskiej mogły współistnieć. Osoby przyłapane na krytykowaniu religii w ogóle lub konkretnych wierzeń sekt religijnych (takich jak znaczenie matki Jezusa, które było głównym wierzeniem religii katolickiej) podlegały grzywnie, więzieniu lub publicznemu biczowaniu.
• Ustawa miała na celu uspokojenie namiętności religijnych. Zabroniła ludziom w Maryland nazywać się nawzajem nazwami, które wynikały z konfliktów religijnych i które mogłyby być postrzegane jako prowadzące do konfliktu, nazwami takimi jak „roundhead”, „idolator” (czciciel bożków lub posągów), a nawet „Brownian” (zwolennik angielskiego teologa Roberta Browne’a) lub „Lutheran” (zwolennik Marcina Lutra). Takie terminy miały znacznie większą wagę emocjonalną w tym czasie niż w dwudziestym pierwszym wieku.
• Tekst An Act Concerning Religion odzwierciedla konwencje połowy XVII wieku, kiedy nie było powszechnej zgody na to, jak pisać słowa.

Opisy grup religijnych wymienionych w ustawie

Akt dotyczący religii z 1649 r. zabraniał ludziom w Marylandzie nazywania się nawzajem nazwami, które mogłyby być obraźliwe i powodować konflikty religijne. Wiele z tych nazw jest w dużej mierze nieznanych w XXI wieku, ponieważ odnoszą się one do przywódców religijnych i małych grup, które albo przyjęły inne nazwy, albo przestały istnieć. Wśród grup, o których mowa w ustawie były:

• Anabaptyści: Ludzie, którzy podążali za naukami Ulricha Zwingli (1484-1531) z Zurychu w Szwajcarii. Zwingli zakwestionował wiele nauk i praktyk kościelnych (w tym zakaz udzielania ślubów katolickim księżom) i ostatecznie doprowadził do powstania dużej liczby wiernych w Szwajcarii i Niemczech.
• Antynomijczycy: Od dwóch greckich słów oznaczających „przeciwko” (anti) i „nomos” (prawa), termin Antynomian był stosowany do protestantów, którzy wierzyli, że przestrzeganie surowych praw ustanowionych przez Kościół katolicki nie było konieczne do uzyskania „łaski” lub przychylności Boga.
• Barrowists: Zwolennicy nauk Henry’ego Barrowa (ok. 1550-1593), który opowiadał się za oddzieleniem się od Kościoła Anglii i założeniem nowego kościoła, wolnego od wpływów Kościoła katolickiego.
• Browniści: Zwolennicy angielskiego teologa Roberta Browne’a (ok. 1550-1633), który opowiadał się za ustanowieniem nowego kościoła, w którym władza religijna spoczywałaby w rękach członków każdego lokalnego kościoła lub kongregacji, a nie w kapłaństwie. Browne jest często wymieniany jako główny założyciel kościoła protestanckiego zwanego kongregacjonalistami.
• Kalwiniści: Wyznawcy Jana Kalwina (1509-1564), francuskiego księdza mieszkającego w Genewie, w Szwajcarii, który pojawił się około dwudziestu lat po Lutrze i zakwestionował katolickie nauki o relacji między Bogiem a człowiekiem. Kalwin nauczał, że to, czy dana osoba spotka się z aprobatą Boga (zwaną „łaską” Bożą), jest określone przed narodzeniem, a jej życiowe czyny nie mają na to wpływu. Kalwin był ważnym przywódcą religijnym purytanów, którzy chcieli „oczyścić” Kościół Anglii z wpływów katolickich.
• Jezuici i jezuici papiści: Katoliccy księża, którzy są szkoleni przez i należą do zakonu zwanego Towarzystwem Jezusowym, utworzonego w Paryżu w 1534 roku. (Wszyscy księża katoliccy należą do jednej z kilku organizacji, lub zakonów, które akceptują wszystkie tradycje i nauki katolickie, ale mogą zdecydować się na podkreślenie niektórych z nich ponad inne. Inne zakony mogą odpowiadać przed wysokimi urzędnikami w Kościele katolickim, ale wikariusz generalny, przywódca zakonu jezuitów, odpowiada tylko przed papieżem). Jezuici byli szczególnie aktywni w wysiłkach mających na celu przeciwdziałanie wpływom reformacji – ruchu na rzecz reformy Kościoła katolickiego, a nawet zakładania innych kościołów – który rozpoczął się między innymi za sprawą Marcina Lutra w 1517 roku. Termin „papista” oznacza rzymskiego katolika; odnosi się do przywództwa papieża (papa w języku łacińskim) i jest zwykle używany w nieprzyjemny sposób.
• Luteranie: Zwolennicy Marcina Lutra, który w 1517 r. rzucił wyzwanie autorytetowi Kościoła katolickiego. Luter wierzył, że Biblia, a nie władze kościelne, jest źródłem prawdy o religii chrześcijańskiej.
• Prezbiterianie: Zwolennicy nauk Kalwina w Szkocji (a później w Anglii), którzy oddali władzę religijną w ręce starszych, czyli prezbiterów. Prezbiter, czyli starszy, był najwyższą rangą wśród członków kościoła, w przeciwieństwie do rangi księży zarówno w Kościele katolickim, jak i w Kościele angielskim. Termin presbyter pochodzi z organizacji kościoła chrześcijańskiego w pierwszych latach po śmierci Jezusa z Nazaretu.
• Roundheads: W latach 1642-1660, purytanie w Anglii walczyli z katolikami lojalnymi wobec króla Karola I o władzę polityczną w wojnie domowej. Purytanie preferowali krótkie fryzury i zostali nazwani Roundheads, w przeciwieństwie do zwolenników króla, którzy preferowali długowłose peruki i zostali nazwani Cavaliers.

An Act Concerning Religion

Ponieważ w dobrze rządzonym i chrześcijańskim Common Wealth sprawy dotyczące religii i honoru Boga powinny być brane pod uwagę w pierwszej kolejności i starać się być rozstrzygnięte, niech zatem będzie zarządzone i uchwalone przez Prawego Czcigodnego Cecyliusza Lorda Barona Baltemore absolutnego Lorda i Właściciela tej Prowincji za radą i zgodą tego Zgromadzenia Ogólnego:

Każda osoba lub osoby w tej prowincji i na wyspach do niej należących będą odtąd bluźnić Bogu, to znaczy przeklinać Go, lub zaprzeczać, że nasz Zbawiciel Jezus Chrystus jest synem Bożym, lub zaprzeczać Trójcy Świętej, Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu, lub boskości którejkolwiek z wymienionych Trzech Osób Trójcy Świętej lub Jedności Bóstwa, lub użyje lub wypowie jakiekolwiek obraźliwe przemówienia, słowa lub język dotyczący wspomnianej Trójcy Świętej lub którejkolwiek z wymienionych trzech Osób, będzie karany śmiercią i konfiskatą lub przepadkiem wszystkich jego lub jej ziem i dóbr na rzecz Pana Właściciela i jego dziedziców.

Reproachfull: Disapproving.

Heires: Spadkobiercy; osoby wyznaczone do otrzymania majątku i gospodarstw danej osoby po jej śmierci.

I niech będzie również uchwalone przez Władzę i za radą i zgodą wyżej wymienionych , Którakolwiek osoba lub osoby będą odtąd używać lub wypowiadać jakiekolwiek obraźliwe słowa lub przemówienia dotyczące błogosławionej Dziewicy Maryi, Matki naszego Zbawiciela, świętych Apostołów lub Ewangelistów lub któregokolwiek z nich, w takim przypadku za pierwsze wykroczenie przepadnie na rzecz wspomnianego Pana Proprietary’ego i jego spadkobierców, Panów i Proprietary’ów tej Prowincji suma pięciu funtów szterlingów lub jej wartość, która zostanie pobrana z dóbr i ruchomości każdej takiej osoby, ale w przypadku, gdyby taki sprawca lub sprawcy nie posiadali dóbr i ruchomości wystarczających do zaspokojenia tego przepadku, lub gdyby w inny sposób nie można było go szybko zaspokoić, wówczas taki sprawca lub sprawcy zostaną publicznie skazani na chłostę i uwięzieni zgodnie z wolą Lorda Proprietary’ego lub Porucznika, lub gubernatora tej Prowincji. I że każdy taki przestępca lub przestępcy za każde drugie wykroczenie stracą dziesięć funtów szterlingów lub ich wartość, która zostanie pobrana jak wspomniano powyżej, lub w przypadku, gdy taki przestępca lub przestępcy nie będą mieli dóbr i ruchomości w tej Prowincji wystarczających do tego celu, będą publicznie i surowo biczowani i więzieni, jak to zostało wcześniej wyrażone. I że każda osoba lub osoby wymienione powyżej, które popełnią wykroczenie po raz trzeci, utracą za to trzecie wykroczenie wszystkie swoje ziemie i dobra i zostaną na zawsze wygnane i wydalone z tej Prowincji.

Poprzednio: Poprzednio wspomniane.

Święci Apostołowie: Dwunastu bliskich wyznawców Jezusa Chrystusa.

Ewangeliści: Ci, którzy głoszą Ewangelię.

Levyed: Opłacony; obciążony.

Chattells: Przedmioty własności nie związane z ziemią, takie jak meble.

Zakazane: Usunięty.

And be it also further Enacted by the same authority advise and assent that whatsoever person or persons shall from henceforth uppon any occasion of Offence or otherwise in a reproachful manner or Way declare call or denominate any person or persons whatsoever inhabiting, przebywających, handlujących lub handlujących w tej prowincji lub w jakichkolwiek portach, przystaniach, potokach lub przystaniach należących do tej samej prowincji heretykiem, skismatykiem, bałwochwalcą, purytaninem, niezależnym, prespiterianinem, popisowym prestem, jezuitą, jezuitą papistą, luteraninem, kalwenistą, anabaptystą, luteranin, kalwinista, anabaptysta, brunatny, antynomista, barykadysta, okrągłogłowy, separatysta, lub jakakolwiek inna nazwa lub określenie w sposób pogardliwy odnoszące się do kwestii religii, za każde takie wykroczenie przepadnie i zostanie zrzucona kwota dziesięciu szylingów funtów szterlingów lub jej wartość, która zostanie nałożona na dobra i ruchomości każdego takiego sprawcy lub sprawców, z czego połowa przepadnie i zostanie wypłacona osobie lub osobom, o których takie obraźliwe słowa są lub będą wypowiadane, a druga połowa Lordowi Proprietary’emu i jego następcom, Lordom i Proprietary’om tej Prowincji. Jeśli jednak osoba lub osoby, które w jakimkolwiek momencie wypowiedzą lub będą wypowiadać takie haniebne słowa lub język, nie będą miały na terenie Prowincji dóbr lub ruchomości wystarczających i jawnych, aby zadośćuczynić wyżej wymienionej karze, lub jeśli nie zostaną one szybko zadośćuczynione w inny sposób, wówczas osoba lub osoby, które dopuściły się takiego wykroczenia, zostaną publicznie pobite, i zostanie uwięziona bez prawa do zatrzymania do czasu, aż ona, on lub oni, odpowiednio, zadośćuczynią stronie, która została obrażona lub zgorszona takim wyzywającym językiem, prosząc ją lub jego, odpowiednio, o wybaczenie publicznie za to Przestępstwo przed Sędzią lub Urzędnikiem lub Urzędnikami Miasta lub miejsca, gdzie takie Przestępstwo zostało popełnione.

Denominate: Designate; name.

Traffiqueing: Trafficking; handel lub handlowanie towarem; czasami związane z nielegalnymi towarami.

Comerceing: Commercing; prowadzenie interesów.

Heritick: Heretyk; ten, kto głosi przesłanie religijne niezgodne z ustaloną religią.

Scismatick: Schizmatyk; ten, kto uczestniczy w formalnym podziale lub oddzieleniu się od kościoła lub ciała religijnego.

Idolator: Ten, kto oddaje cześć idolom, takim jak posągi.

Jezuita: Jezuita; ksiądz katolicki, który jest szkolony przez zakon zwany Towarzystwem Jezusowym i należy do niego.

Separatysta: Ten, który chciał ustanowić kościół oddzielony od Kościoła Anglii, a nie reformować go.

Overt: Otwarty; publiczny.

Baile lub maineprise: Bail; ogólnie pieniądze zapłacone za tymczasowe zwolnienie więźnia do czasu jego lub jej procesu.

And be it further likewise Enacted by the Authority and consent aforesaid That every person and persons within this Province that shall at any time hereafter prophane the Sabbath or Lords day called Sunday by frequent swearing, drunkennes or by any uncivill or disorderly recreationacion , or by working on that day when absolute necessity doth not require it shall for every such first offence forfeit2s.6 d sterling or value thereof.d funtów szterlingów lub ich wartość, a za drugie przestępstwo 5s funtów szterlingów lub ich wartość, a za trzecie przestępstwo i tak dalej za każdym razem, gdy wykroczy w podobny sposób później 10s funtów szterlingów lub ich wartość. A w przypadku, gdyby taki sprawca lub sprawcy nie posiadali w tej Prowincji wystarczających dóbr lub ruchomości, aby zaspokoić którąkolwiek z wyżej wymienionych kar, nałożonych niniejszym za znieważanie szabatu lub dnia Pańskiego zwanego niedzielą, w każdym takim przypadku, za pierwsze i drugie wykroczenie w tym rodzaju, część lub część sprawców zostanie uwięziona do czasu, aż publicznie, w otwartym sądzie, przed sędzią lub sędzią pokoju, tego Hrabstwa, Miasta lub okręgu, gdzie takie przestępstwo zostało popełnione, przyzna się do skandalu i przestępstwa, jakie popełnił w tym względzie przeciwko Bogu oraz dobremu i obywatelskiemu rządowi tej Prowincji, a za trzecie przestępstwo i za każdy następny raz będzie również publicznie biczowany.

Prophane: Profanować; traktować coś, co jest święte z nadużyciem lub bez szacunku.

2s6d: Dwa funty, sześć pensów; angielskie jednostki walutowe, porównywalne odpowiednio do dolara i pensa w Stanach Zjednoczonych.

Sterling: Synonim angielskiego funta.

5s: Pięć szylingów; szyling jest pododdziałem funta brytyjskiego; w ramach przerwanego systemu walutowego, w funcie było dwadzieścia szylingów.

A mając na uwadze, że naruszanie sumienia w sprawach religii często okazywało się niebezpieczne w tych commonwealthes, gdzie było praktykowane, a także dla spokojniejszego i pokojowego rządzenia tą prowincją, a także dla lepszego zachowania wzajemnej miłości i zgody między jej mieszkańcami, niechaj zatem i Pan Właściciel, za radą i zgodą tego Zgromadzenia, zarządzi i uchwali (z wyjątkiem tego, co w niniejszym Akcie zostało wcześniej zadeklarowane i ustalone), że żadna osoba lub osoby w tej Prowincji, na wyspach, w portach, portach, portach, portach, potokach, w portach, portach, portach, potokach, potokach i innych miejscach nie mogą być narażone na niebezpieczeństwo, Porty, Przystanie, Potoki lub przystanie tam należące, wyznające wiarę w Jezusa Chrystusa, nie będą odtąd w żaden sposób niepokojone, prześladowane lub poniżane z powodu lub w odniesieniu do swojej religii, ani w swobodnym jej wyznawaniu w tej Prowincji lub na wyspach tam należących, ani w żaden sposób zmuszane do wyznawania lub praktykowania jakiejkolwiek innej religii wbrew swojej zgodzie, pod warunkiem, że nie będą niewierni wobec Pana Właściciela, nie będą przeszkadzać ani spiskować przeciwko rządom cywilnym, które zostały lub mają zostać ustanowione w tej prowincji pod jego rządami lub jego następców. I że wszystkie osoby, które wbrew temu Aktowi i jego prawdziwej intencji i znaczeniu będą zakładać, bezpośrednio lub pośrednio, albo osobiście, albo w majątku, umyślnie, że będą przeszkadzać lub niepokoić jakąkolwiek osobę w tej Prowincji, wyznającą wiarę w Jezusa Chrystusa lub w odniesieniu do jej religii lub swobodnego jej wykonywania w tej Prowincji, w sposób inny niż przewidziany w tym Akcie, że taka osoba lub osoby tak postępują, będzie zmuszona zapłacić potrójne odszkodowanie stronie pokrzywdzonej lub molestowanej, a za każde takie wykroczenie przepadnie 20 funtów szterlingów w pieniądzach lub ich wartość, połowę tej sumy na rzecz Lorda Proprietary’ego i jego następców, Lordów i Proprietary’ów tej prowincji, a drugą połowę na rzecz strony pokrzywdzonej lub molestowanej, jak wspomniano powyżej, lub jeśli strona, która dopuściła się wykroczenia, jak wspomniano powyżej, odmówi lub nie będzie w stanie wynagrodzić stronie pokrzywdzonej, lub zaspokojenia takiej opłaty lub przepadku, wtedy taki Przestępca będzie surowo ukarany publiczną chłostą i więzieniem przez cały czas bez przysięgi lub podwyżki, zgodnie z życzeniem Lorda Proprietary, lub jego Porucznika, lub namiestnika tej Prowincji.

Ordeyned: Ordained; established by decree or law.

Molested or discountenanced: Persecuted or looked upon with disfavor, as a means of discouraging an act or person.

Recompense: Zapłacić lub zrekompensować.

And be it furthere Enacted by the authority and consent aforesaid That the Sheriff or other Officer or Officers from time to be appointed and authorized for that purpose, w hrabstwie lub okręgu, w którym popełniono każde przestępstwo wymienione w niniejszej Ustawie, i gdzie niniejszym orzeczono przepadek lub karę, będzie od czasu do czasu rozprawiał i zajmował dobra i majątek każdej osoby, która dopuściła się przestępstwa przeciwko niniejszej Ustawie lub jej części, i sprzeda je lub jakąkolwiek ich część w celu pełnego zaspokojenia takiego przepadku, grzywny lub kary, jak wspomniano powyżej, przywracając stronie dopuszczającej się wykroczenia resztę lub nadwyżkę wspomnianych dóbr lub majątku po takim zaspokojeniu, jak wspomniano powyżej.

Distraine: Distrain; energicznie zmusić do wypełnienia zobowiązania.

Overplus: Nadwyżka.

Wolni zgodzili się.

Co było dalej…

W Anglii wojna domowa zakończyła się ostateczną klęską kontrolowanego przez purytanów Parlamentu i przywróceniem monarchii w osobie Karola II (1630-1685; panował 1660-85), najstarszego syna Karola I. Po śmierci Karola II królem został jego brat, Jakub II (1633-1701; panował 1685-88), który przeszedł na katolicyzm. Chociaż purytanie nie utrzymali kontroli nad rządem brytyjskim, Kościół katolicki nie został przywrócony jako oficjalny kościół w kraju. Jakub próbował jednak instalować katolików na wysokich stanowiskach. Protestancka szlachta zdenerwowana przez Jakuba powitała holenderskiego księcia Wilhelma Orańskiego (Wilhelm III; 1650-1702; panował 1689-1702) i jego angielską żonę Marię (1662-1694) jako króla i królową Anglii. W bezkrwawej rewolucji, zwanej Chwalebną Rewolucją 1688 roku, Jakub został zmuszony do abdykacji, czyli oddania tronu, Wilhelmowi i Marii.

W koloniach Anglii nietolerancja religijna malała wraz z wydarzeniami w Anglii. Chociaż niektóre kolonie utrzymały oficjalne religie przez wiele lat – w niektórych przypadkach nawet po tym, jak kolonie stały się niepodległymi państwami po Deklaracji Niepodległości w 1776 roku – prawo do swobodnego praktykowania religii zostało zagwarantowane w pierwszej poprawce do Konstytucji Stanów Zjednoczonych przyjętej w 1789 roku. Dwa lata później stany ratyfikowały pierwsze dziesięć poprawek do Konstytucji, zwanych Bill of Rights. Pierwsza poprawka zaczyna się od słów: „Kongres nie będzie stanowił ustaw dotyczących ustanawiania religii ani zabraniających swobodnego jej praktykowania….”. Zasady zawarte w Maryland Toleration Act stały się częścią podstawowego prawa Stanów Zjednoczonych.

Ale chociaż prawo gwarantowało wolność praktykowania jakiejkolwiek religii – lub żadnej – nie oznaczało to końca nietolerancji religijnej. W latach czterdziestych XIX wieku znaczna liczba rzymskich katolików z Irlandii i Niemiec zaczęła imigrować do Stanów Zjednoczonych. Reakcją na to był ruch Know Nothing, grupa tajnych organizacji sprzeciwiających się swobodnej imigracji katolików. Podobna antykatolicka reakcja miała miejsce w latach 1915-1924, kiedy to przybyła duża liczba włoskich imigrantów, prawie w całości katolickich. Jeszcze w 1960 r. katolicyzm senatora USA Johna F. Kennedy’ego (1917-1963) z Massachusetts, kandydata Partii Demokratycznej na prezydenta, był uważany za czynnik mogący mieć negatywny wpływ. W rzeczywistości Kennedy nieznacznie pokonał swojego republikańskiego przeciwnika, wiceprezydenta Richarda Nixona (1913-1994), i został pierwszym katolikiem na stanowisku prezydenta Stanów Zjednoczonych.

Czy wiesz, że…

• Wolność wyznania nie była jedyną cechą wyróżniającą kolonialny Maryland. Część królewskiego statutu kolonii, czyli licencji, przyznanej w 1632 r. lordowi Baltimore, przewidywała, że prawa rządzące kolonią muszą być „od i za radą, zgodą i aprobatą wolnych ludzi z tej prowincji, lub większej ich części, albo ich delegatów lub zastępców”. Inne kolonie również posiadały przepisy dotyczące rządu przedstawicielskiego, ale w innych przypadkach osoby uprawnione do głosowania stanowiły stosunkowo niewielką grupę mężczyzn wśród znacznie większej populacji. W Maryland wszyscy wolni mężczyźni (to znaczy mężczyźni, którzy nie byli niewolnikami lub indentured servants, ludźmi, którzy zgodzili się pracować przez pewien okres czasu w zamian za przejazd) mieli prawo głosu. W 1648 roku kobieta, Margaret Brent (1600-1671), próbowała głosować, ale jej odmówiono. Kobiety w Maryland nie były uprawnione do głosowania aż do 1920 roku, po przejściu dziewiętnastej poprawki do konstytucji.
• W tym samym czasie Maryland Toleration Act został uchwalony, w purytańskiej kolonii Massachusetts, bluźnierstwo, oświadczenie pokazujące pogardę dla Boga, było karane śmiercią. Ogólne prawa Massachusetts z 1649 roku stwierdzały: „Jeśli ktokolwiek w obrębie tej jurysdykcji, czy to chrześcijanin czy poganin, świadomie i dobrowolnie będzie się posuwał do bluźnierstwa świętemu Imieniu Boga, Ojca, Syna lub Ducha Świętego, z bezpośrednim, wyraźnym, aroganckim lub wyniosłym bluźnierstwem, albo przez rozmyślne lub uparte zaprzeczanie prawdziwemu Bogu, lub jego stworzeniu, lub rządowi świata: lub przeklinać Boga w podobny sposób, lub oskarżać świętą religię Bożą, jak gdyby była tylko politycznym narzędziem do utrzymywania nieświadomych ludzi w strachu, lub wypowiadać jakikolwiek inny rodzaj bluźnierstwa podobnej natury & stopnia będą skazani na śmierć.”

Dla więcej informacji

Książki

Andrews, Matthew Page. The Founding of Maryland. New York and London: D. Appleton-Century, 1933.

Fisher, Louis. Wolność religijna w Ameryce: Political Safeguards. Lawrence: University Press of Kansas, 2002.

Hamburger, Philip. Separacja Kościoła i państwa. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002.

Ives, J. Moss. The Ark and the Dove; The Beginning of Civil and Religious Liberties in America. Nowy Jork: Cooper Square Publishers, 1969.

Let Freedom Ring: The Words That Shaped Our America. Nowy Jork: Sterling Publishing, 2001.

McGreevy, John T. Catholicism and American Freedom: A History. Nowy Jork: W. W. Norton, 2003.

Periodicals

Schwarz, Frederic D. „1649 Three Hundred and Fifty Years Ago.” American Heritage (kwiecień 1999): s. 138.

Slavicek, Louise Chipley. „Religious Freedom in Colonial America.” Cobblestone (styczeń 2000): s. 10.

Strony internetowe

„Lauues and Libertyes of Massachusetts (1648).” Historia i Filozofia Prawa. Przedruk z kopii wydania z 1648 r. w The Henry E. Huntington Library, wydanie specjalne The Legal Classics Library, Division of Gryphon Editions, Birmingham, 1982. http://www.commonlaw.com/Mass.html (dostęp 16 stycznia 2004 r.).

„An Act Concerning Religion, April 21, 1649: An Interpretation and Tribute to the Citizen Legislators of Maryland”. AMDOCS: Documents for the Study of American History.http://www.ku.edu/carrie/docs/texts/maryland.htm (dostęp 15 stycznia 2004 r.).

„The Catholic Encyclopedia: Ulrich Zwingli.” New Advent.http://www.newadvent.org/cathen/15772a.htm (dostęp: 16 stycznia 2004 r.).

„The Catholic Encyclopedia: Ulrich Zwingli.