Większość opowieści pozostawionych nam zarówno przez braci Grimm jak i Charlesa Perraulta została zaczerpnięta z lokalnych legend i tradycji średniowiecza, kiedy to podróżowali oni po wioskach Europy. Wiele z nich odzwierciedla psychologię tamtego okresu, ich wierzenia, ich mity… wszystkie są zakorzenione w świadectwach, które owijają je w pewien „magiczny realizm”. Jedną z najstarszych i być może najbardziej niezwykłych historii można znaleźć w opowieści o „Czerwonym Kapturku.”
Według ekspertów, ta opowieść jest jedną z tych, które przeszły najwięcej transformacji od czasu jej powstania, zmiany te zawsze miały na celu „złagodzenie” niektórych obrazów, aby młoda publiczność mogła spokojnie jej słuchać. Prawda jest jednak taka, że z każdą zmianą zatracaliśmy pierwotną intencję, ponieważ każda opowieść zawierała doktrynę, lekcję, którą wszyscy powinniśmy się kierować. A o tej, której nauczył nas Czerwony Kapturek, warto pamiętać…
Charles Perrault i bracia Grimm
Charles Perrault jako pierwszy zebrał opowieść o Czerwonym Kapturku w 1697 roku. Musiał ją włączyć do swojego zbioru popularnych opowieści, mimo że była ona jedną z najmniej znanych dla europejskiej populacji. Niektóre obrazy były tak brutalne, że zmienił je, aby nadawały się dla młodego odbiorcy. W ten sposób historia młodej dziewczyny w czerwonej czapce po raz pierwszy trafiła do Europy.
W 1812 roku bracia Grimm również postanowili włączyć ją do swojego zbioru. W tym celu sięgnęli po dzieło Niemca Ludwiga Tiecka „Życie i śmierć Czerwonego Kapturka” (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchens), w którym – w przeciwieństwie do opowieści Perraulta – pojawia się postać myśliwego. Usunięto z niej wszelkie ślady elementów erotycznych i krwawych, nadając opowieści dobre, szczęśliwe zakończenie. Bo czymże byłaby bajka dla dzieci bez zwyczajowego happy endu? Jak już się domyślacie, oryginalna historia bardzo różni się od tej, którą dzieci czytają w swoich książkach, więc poznajmy ją.
Opowieść o prawdziwym Czerwonym Kapturku
Jak już wspomnieliśmy, historia ta wywodzi się z odizolowanego regionu w Alpach. Celem tej opowieści jest ostrzeżenie nas, pokazanie nam, że istnieją rzeczy zakazane dla naszej społeczności jako rasy ludzkiej, społeczności i grupy. W legendzie naszymi bohaterami są nastolatka, młoda dziewczyna, która właśnie wkroczyła w świat dorosłych, a także jej czerwony czepek, symbol menstruacji.
Ta młoda dziewczyna dostaje rozkaz od swojej rodziny: musisz przejść przez las, aby dostać się do babci, aby zanieść chleb i mleko. Jak widać, do tego momentu różnice w stosunku do oryginalnej historii nie są zbyt duże, ale musimy interpretować każdy gest i każdy obraz. Las to niebezpieczeństwo, strefa ryzyka dla młodych ludzi, która jest traktowana jako test, jako rytuał przejścia dla społeczności, który ma pokazać, że dzieci danej osoby wkroczyły już w świat dorosłych.
Główne ryzyko tego lasu pojawia się w postaci wilka. To zwierzę symbolizuje dzikość i to, co irracjonalne. Coś, co nasz Czerwony Kapturek już zna i z czym musi się zmierzyć. Młodej dziewczynie udaje się przejść przez las i szczęśliwie wejść do domu swojej babci, która przyjmuje ją w łóżku, ponieważ jest chora. Wszystko to jest bardzo podobne do naszej klasycznej opowieści, bez wątpienia, ale tutaj następują zmiany…
Babcia mówi dziewczynce, aby zatrzymała chleb i mleko oraz zjadła mięso, które jest dla niej przygotowane w kuchni. Czerwony Kapturek zgadza się, pożera je z apetytem i czuje się najedzony. Następnie wypełnia kolejne polecenie babci: musi zdjąć swoje ubranie, kawałek po kawałku, i spalić je w przyszłości, a potem położyć się w łóżku obok niej. Młoda dziewczyna zgadza się, zaciekawiona, ale ani przez chwilę nie wątpiąc, nie zastanawiając się nad tym, jak dziwna jest to sytuacja, bo właśnie gdy kładzie się w łóżku, odkrywa, że to wilk odbiera ją między rykami śmiechu, informując, że mięso, które właśnie zjadła, jest ciałem jej babci. Popełniła straszny grzech – kanibalizm. Później wilk pożera Czerwonego Kapturka.
Symbolizm jest ukryty w każdej z postaci: Wilk to świat seksualny i pełen przemocy. Stara kobieta, która zostaje pożarta przez młodą dziewczynę, zastępując w ten sposób stare nowym, a jednocześnie nowe jest przedstawione jako głupie i naiwne, ponieważ popełnia jedno z największych świętokradztw ludzkości: kanibalizm. Jak widać, jedna z najbardziej klasycznych i ukochanych historii z naszego dzieciństwa w rzeczywistości ma bardzo ciemną stronę.