Aby antropologia mogła mieć znaczenie dla zakończenia horroru rasizmu dzisiaj, musimy być w stanie odpowiedzieć na te dwa rozpaczliwie pilne pytania: (1) Co jest przyczyną rasizmu? i (2) Jak można go całkowicie wyeliminować z ludzkich stosunków społecznych? W ciągu ponad 30 lat uważnych studiów przekonałem się, że realizm estetyczny, filozofia założona przez wielkiego pedagoga Eli Siegela (1902-1978), odpowiada na te krytyczne pytania. Miejsce pogardy w ludzkim umyśle musi zostać zrozumiane, aby położyć kres rasizmowi. Pogarda, zdefiniowana przez Eliego Siegela jako „skłonność każdego człowieka do myślenia, że będzie on dla siebie lepszy, gdy będzie miał mniej do czynienia ze światem zewnętrznym”, jest jego podstawową przyczyną (patrz Self and World, 1981, str. 1, 15). Pogarda jest tym, co Ashley Montagu opisuje w Man: His First Two Million Years, kiedy pisze: „Wiele plemion nazywa siebie nazwami, które w efekcie oznaczają 'my-jesteśmy-mężczyznami', sugerując, że wszyscy inni nimi nie są” (1969, str. 182). Pogarda przynagla ludzi bez możliwości jej zidentyfikowania czy zwalczenia. Rasizm sam w sobie jest pogardą dla świata, która przybiera formę pogardy dla osób różniących się od nas samych. Nie ma nic ważniejszego dla antropologa – osoby, której kariera stoi na straży sprawiedliwości wobec różnic kulturowych – niż upewnienie się, że wykorzystujemy wszystkie nasze zasoby, by położyć kres temu brutalnemu, niesprawiedliwemu, morderczemu sposobowi postrzegania ludzi, jakim jest rasizm. Realizm estetyczny dostarcza środków. Dlatego bardziej niż kiedykolwiek konieczne jest, by antropolodzy go badali.