Schizma, w chrześcijaństwie – zerwanie jedności kościoła.
We wczesnym kościele „schizmą” określano te grupy, które zrywały z Kościołem i zakładały rywalizujące ze sobą kościoły. Termin ten pierwotnie odnosił się do tych podziałów, które były spowodowane niezgodą na coś innego niż podstawowa doktryna. Tak więc grupa schizmatyków niekoniecznie była heretycka. Ostatecznie jednak rozróżnienie między schizmą a herezją stawało się coraz mniej wyraźne, a rozłamy w kościele spowodowane niezgodą co do doktryny, jak również rozłamy spowodowane innymi niezgodami, były w końcu określane jako schizmatyckie.
Najbardziej znaczącą schizmą średniowieczną była schizma Wschód-Zachód, która podzieliła Chrześcijaństwo na gałęzie zachodnią (rzymskokatolicką) i wschodnią (prawosławną). Rozpoczęła się ona w 1054 r. z powodu różnych sporów i działań i nigdy nie została zażegnana, chociaż w 1965 r. papież Paweł VI i ekumeniczny patriarcha Athenagoras I znieśli wzajemną ekskomunikę z 1054 r. papieża i patriarchy Konstantynopola (zob. 1054, Schizma). Inną ważną schizmą średniowieczną była schizma zachodnia (q.v.) między rywalizującymi papieżami Rzymu i Awinionu, a później nawet trzecim papieżem. Największą ze schizm chrześcijańskich była ta związana z reformacją protestancką i oderwaniem się od Rzymu.
Opinie dotyczące natury i konsekwencji schizmy różnią się w zależności od różnych koncepcji natury Kościoła. Według rzymskokatolickiego prawa kanonicznego schizmatykiem jest osoba ochrzczona, która, choć nadal nazywa siebie chrześcijaninem, odmawia podporządkowania się papieżowi lub wspólnoty z członkami Kościoła. Inne kościoły podobnie zdefiniowały schizmę pod względem prawnym, jako oddzielenie się od własnej wspólnoty.
W XX wieku ruch ekumeniczny działał na rzecz współpracy między kościołami i ich zjednoczenia, a większa współpraca między rzymskimi katolikami i protestantami po II Soborze Watykańskim (1962-65) zaowocowała bardziej elastycznymi postawami w kościołach w odniesieniu do problemów schizmy.