Jerry Falwell, minister baptystów, pomógł doprowadzić do powstania Religijnej Prawicy jako wpływu w amerykańskiej polityce. Tutaj, Falwell pozuje przed Statehouse w Trenton, New Jersey, z jego piosenkarzami i amerykańskimi flagami w tle w 1980 roku. (AP Photo/Jack Kanthal, użyto za zgodą Associated Press)
W Stanach Zjednoczonych, religijna prawica jest ruchem politycznym, znaczącym od lat 70-tych, który opowiada się za społecznym i politycznym konserwatyzmem.
Jej program często obejmuje próby przywrócenia modlitwy w szkołach publicznych, unieważnienia aborcji na życzenie i zakazu uznawania przez państwo małżeństw osób tej samej płci. Choć kwestie te często przemawiają do fundamentalistów innych religii (w tym konserwatywnych rzymskich katolików), większość niedawnych liderów tego ruchu to ewangeliczni chrześcijanie.
Jeśli chodzi o Pierwszą Poprawkę, członkowie religijnej prawicy, choć często celebrują polityczne i religijne wolności gwarantowane przez tę poprawkę, krytykują również tych, którzy interpretują ją jako zapewniającą absolutny rozdział kościoła od państwa. Podobnie, często odrzucają liberalne interpretacje poprawki lub innych zapisów konstytucyjnych, które ich zdaniem są odpowiedzialne za podważanie tradycyjnych wartości moralnych.
Ruchy religijne czasami sprzeciwiały się rozdziałowi kościoła od państwa
Na przestrzeni lat, naród był domem dla wielu ruchów religijnej prawicy.
W początkach 1600 roku, grupa purytanów znana jako Pielgrzymi przybyła do Ameryki Północnej, aby zrealizować swoje marzenie o „chrześcijańskiej wspólnocie” i ustanowić własne przekonania poprzez prawo.
W okresie po wojnie secesyjnej, protestanccy ministrowie opowiadali się za poprawką „chrześcijańskiego narodu” do Konstytucji Stanów Zjednoczonych.Na początku XX wieku polityk z Nebraski i były sekretarz stanu William Jennings Bryan przewodził chrześcijańskiemu ruchowi fundamentalistycznemu, którego celem było zdławienie nauczania ewolucji w szkołach publicznych. Jego wysiłki zakończyły się Scopes Monkey Trial w 1925 r.
W latach trzydziestych XX w. ksiądz z Michigan Charles E. Coughlin używał swoich audycji radiowych do krytykowania polityki Nowego Ładu.
Dzisiejszy ruch religijnej prawicy rozpoczął się w latach 70-tych od Pata Robertsona, Jerry’ego Falwella
Po wyśmianiu ich roli w procesie Scopes’a, konserwatywni protestanci w dużej mierze wycofali się z aktywizmu politycznego. W latach 70-tych zostali jednak ponownie wciągnięci na arenę polityczną, głównie dzięki wysiłkom Jerry’ego Falwella, baptystycznego pastora z Wirginii, który prowadził służbę telewizyjną, i Pata Robertsona, gospodarza religijnego talk show i ewangelicznego chrześcijanina, również z Wirginii.
Najnowsze wcielenie religijnej prawicy zostało wcześnie podsycone przez Falwella i wielu bogatych zwolenników, którzy byli zaniepokojeni tym, co postrzegali jako moralny upadek Ameryki. Winą za ten upadek obarczali po części pewne liberalne decyzje Sądu Najwyższego. W miarę jak wpływy Falwella słabły, włączając w to wpływ jego politycznej grupy lobbingowej Moral Majority, inne grupy, takie jak założona przez Robertsona Chrześcijańska Koalicja, przejmowały pałeczkę. Jednak w końcu wpływy Chrześcijańskiej Koalicji również zmalały, co skłoniło Robertsona do zerwania więzi z grupą.
Religijna prawica rozwinęła organizacje, aby popierać swoje poglądy
Grupy obecnie prominentne w religijnej prawicy to Dr. James C. Dobson’s Focus on the Family ministries z siedzibą w Colorado. Audycje radiowe, czasopisma, książki i publikacje internetowe Focus on the Family docierają do milionów ludzi na całym świecie. Dobson jest również jednym z założycieli Alliance Defending Freedom, grupy z siedzibą w Arizonie, która finansuje procesy sądowe w całym kraju, starając się powiązać ewangeliczne chrześcijaństwo z rządem.
Inne potężne grupy w ruchu religijnej prawicy to Family Research Council, którą założył Dobson, a obecnie kieruje nią Tony R. Perkinsa; Christian Broadcasting Network Robertsona; Coral Ridge Ministries z siedzibą na Florydzie, założona przez ks. D. Jamesa Kennedy’ego; oraz American Family Association z siedzibą w Mississippi, należące do ks. Donalda E. Wildmona.
Dzisiaj religijna prawica nadal sprzeciwia się nauczaniu ewolucji w szkołach publicznych (zwłaszcza jeśli nie towarzyszy temu nauczanie innych punktów widzenia); kwestionuje wartości kultury popularnej, zwłaszcza filmów hollywoodzkich; dąży do ograniczenia aborcji, pornografii i praw gejów; i opowiada się za powrotem dobrowolnych ćwiczeń religijnych do szkół publicznych.
Wyroki Pierwszej Poprawki w sprawie publicznej modlitwy, czytania Biblii w szkołach zostały skrytykowane przez religijną prawicę
Od czasu, gdy Sąd Najwyższy unieważnił publiczną modlitwę i czytanie Biblii w szkołach w sprawach Engel v. Vitale (1962) i Abington School District v. Schempp (1963) oraz rozszerzył prawa aborcyjne w sprawie Roe v. Wade (1973), grupy religijnej prawicy krytykowały sędziów federalnych za usunięcie Boga ze szkół publicznych i podważanie tradycyjnej moralności. Opowiadają się za ograniczeniem uprawnień sądów federalnych do orzekania w kwestiach kościelno-państwowych.
Religijne grupy prawicowe często ścierają się z American Civil Liberties Union, która opowiada się za ściślejszym rozdziałem kościoła od państwa. Jednak w 1993 r. wielu członków religijnej prawicy przyłączyło się do bardziej liberalnych sił, popierając Religious Freedom Restoration Act.
Najnowsze kwestie, które niepokoją amerykańską prawicę religijną, to przede wszystkim perspektywa małżeństw osób tej samej płci. Dobson, jeden z najpotężniejszych politycznie głosów religijnej prawicy, prowadził szczególnie niestrudzoną kampanię przeciwko małżeństwom osób tej samej płci. Do Dobsona przyłączyli się Falwell, Robertson i Perkins, wzywając do wprowadzenia poprawki do konstytucji, która zakazałaby małżeństw osób tej samej płci.
Prawica religijna nadal ma wpływ na wybory i politykę
Podczas wyborów prezydenckich w 2004 r. Dobson poparł starania prezydenta George’a W. Busha o reelekcję i prowadził kampanię na rzecz stanowych inicjatyw wyborczych delegalizujących małżeństwa osób tej samej płci. Po wyborach, niektórzy członkowie Partii Republikańskiej przypisywali Dobsonowi zasługi w napędzaniu Busha i innych republikanów do zwycięstwa. Richard A. Viguerie, znany fundraiser Partii Republikańskiej, chwalił pracę polityczną Dobsona, mówiąc w wywiadzie dla U.S. News and World Report: „Nie mogę sobie wyobrazić nikogo, kto miałby większy wpływ niż dr Dobson. Był 800-funtowym gorylem” (Leaming 2005).
Wszystkie te grupy wydały duże sumy pieniędzy na lobbowanie w Kongresie, aby wspierać cele religijnej prawicy. Oprócz sprzeciwu wobec małżeństw osób tej samej płci i kwestionowania kultury popularnej, cele religijnej prawicy obejmują obsadzenie sądów federalnych sędziami, którzy będą interpretować Pierwszą Poprawkę w taki sposób, aby bardziej uwzględniała ekspresję religijną i którzy zmodyfikują istniejące interpretacje prawa do prywatności, aby nadać większą wagę ochronie płodu.
Wpływ religijnej prawicy zmieniał się i słabł w całej historii Stanów Zjednoczonych, a jej współczesne ruchy nie są wyjątkiem. Dzisiejszy ruch religijnej prawicy mógł osiągnąć swój szczyt tuż po wyborach w 2004 roku, kiedy Republikanie utrzymali kontrolę nad Białym Domem i obiema izbami Kongresu.
Wiosną 2005 roku czołowi republikańscy liderzy Kongresu spotkali się na prywatnej sesji z Dobsonem, Perkinsem i innymi działaczami religijnej prawicy, aby obiecać, że będą forsować program religijnej prawicy. Lider senackiej większości Bill Frist, R-Tenn.., zapewnił liderów ruchu, że Kongres będzie pracował nad ograniczeniem władzy „aktywistycznych sędziów” i uchwaleniem poprawki do konstytucji delegalizującej małżeństwa osób tej samej płci.
Prawica religijna nie była w stanie zgromadzić wokół siebie jednego republikańskiego kandydata do nominacji prezydenckiej w 2007 i 2008 roku, a najbardziej jednoznacznie ewangelikalny kandydat – były gubernator i kaznodzieja południowych baptystów Mike Huckabee z Arkansas – został ostatecznie pokonany w republikańskich konkursach nominacyjnych przez senatora Johna McCaina z Arizony, który w przeszłości krytykował liderów prawicy religijnej.
W wyścigu Demokratów w 2008 roku, senator Hillary Clinton z Nowego Jorku i ostateczny nominat senator Barack Obama z Illinois uczestniczyli w kwietniu 2008 roku w transmitowanym przez telewizję „Forum Współczucia” w Messiah College, gdzie pytania od publiczności ujawniły, że ewangelicy rozszerzyli swoje obawy na kwestie tak różnorodne jak globalne ocieplenie, pomoc dla ubogich i problemy polityki zagranicznej.
Ten artykuł, napisany przez Jeremy’ego Leaminga, został pierwotnie opublikowany w 2009 roku.
Przesłać opinię na temat tego artykułu