Vedanta – jeden z sześciu systemów (darśanów) filozofii indyjskiej. Termin Vedanta oznacza w sanskrycie „konkluzję” (anta) Wed, najwcześniejszej świętej literatury Indii. Odnosi się do Upaniszad, które były rozwinięciem Wed, oraz do szkoły, która powstała z badania (mimamsa) Upaniszad. Tak więc, Vedanta jest również określana jako Vedanta Mimamsa („Rozważania o Vedancie”), Uttara Mimamsa („Rozważania o ostatniej części Wed”) i Brahma Mimamsa („Rozważania o Brahmanie”).
Trzy podstawowe teksty Vedanty to: Upaniszady (najbardziej preferowane są te dłuższe i starsze, takie jak Brihadaranyaka, Chandogya, Taittiriya i Katha); Brahma-sutry (zwane też Vedanta-sutrami), będące bardzo krótkimi, wręcz jednowyrazowymi interpretacjami doktryny Upaniszadów; oraz Bhagavadgita („Pieśń o Panu”), która ze względu na swoją ogromną popularność, została wykorzystana do poparcia doktryn zawartych w Upaniszadach.
Nie powstała jedna interpretacja tych tekstów i rozwinęło się kilka szkół Wedanty, zróżnicowanych przez ich koncepcje natury związku i stopnia tożsamości pomiędzy wiecznym rdzeniem indywidualnej jaźni (atman) i absolutem (brahman). Koncepcje te sięgają od niedualizmu (Advaita) 8-wiecznego filozofa Shankary do teizmu (Vishtadvaita; dosłownie „kwalifikowany niedualizm”) 11-12-wiecznego myśliciela Ramanuja i dualizmu (Dvaita) 13-wiecznego myśliciela Madhva.
Szkoły Wedanty mają jednak wiele wspólnych przekonań: transmigracja jaźni (samsara) i pożądanie uwolnienia z cyklu odrodzeń; autorytet Wedy w sprawie środków uwolnienia; że brahman jest zarówno materialną (upadana), jak i instrumentalną (nimitta) przyczyną świata; oraz że jaźń (atman) jest agentem swoich własnych czynów (karma) i dlatego jest odbiorcą owoców (phala), czyli konsekwencji, działania. Wszystkie szkoły Wedanty jednogłośnie odrzucają zarówno nie wedyjskie, „mówiące nay” (nastika) filozofie buddyzmu i dżinizmu, jak i wnioski innych wedyjskich, „mówiących tak” (astika) szkół (Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga i, do pewnego stopnia, Purva Mimamsa).
Wpływ Vedanty na myśl indyjską był głęboki. Chociaż przewaga tekstów uczonych Advaita spowodowała na Zachodzie błędne wrażenie, że Vedanta oznacza Advaita, niedualistyczna Advaita jest tylko jedną z wielu szkół Vedanty.