Wprowadzenie z NIV Study Bible | Przejdź do Efezjan
Autor, data i miejsce napisania
Autor identyfikuje się jako Paweł (1:1; 3:1; por. 3:7,13; 4:1; 6:19-20). Niektórzy, między innymi ze względu na brak zwyczajowych osobistych pozdrowień i słowne podobieństwo wielu fragmentów do Kolosan, powątpiewają w autorstwo apostoła Pawła. Był to jednak prawdopodobnie list okólny, przeznaczony dla innych kościołów, oprócz tego w Efezie (zob. przypisy do 1,1-15; 6,21-23). Paweł mógł go napisać mniej więcej w tym samym czasie co Kolosan, około roku 60, gdy przebywał w więzieniu w Rzymie (zob. 3:1; 4:1; 6:20; zob. też wykres, s. 2261).
Miasto Efez
Efez był najważniejszym miastem w zachodniej Azji Mniejszej (obecnie Turcja). Posiadało port, który w tamtych czasach otwierał się na rzekę Kajster (zob. mapa, s. 2429), która z kolei wpadała do Morza Egejskiego (zob. mapa, s. 2599). Ponieważ Efez leżał na skrzyżowaniu głównych szlaków handlowych, stał się centrum handlowym. Znajdowała się tam pogańska świątynia poświęcona rzymskiej bogini Dianie (greckiej Artemidzie); por. Ac 19:23-31. Paweł uczynił z Efezu centrum ewangelizacji na około trzy lata (zob. przypis do Wj 19,10), a tamtejszy kościół najwyraźniej kwitł przez jakiś czas, ale później potrzebował ostrzeżenia z Ap 2,1-7.
Przesłanie teologiczne
W przeciwieństwie do kilku innych listów Pawła, List do Efezjan nie odnosi się do żadnego konkretnego błędu czy herezji. Paweł pisał, aby poszerzyć horyzonty swoich czytelników, tak aby mogli lepiej zrozumieć wymiary wiecznego celu i łaski Bożej oraz docenić wysokie cele, jakie Bóg ma dla Kościoła.
List rozpoczyna się sekwencją stwierdzeń o Bożych błogosławieństwach, które przeplatane są niezwykłą różnorodnością wyrażeń zwracających uwagę na Bożą mądrość, zamysł i cel. Paweł podkreśla, że zostaliśmy zbawieni nie tylko dla naszej osobistej korzyści, ale także po to, by przynieść Bogu chwałę i uwielbienie. Punktem kulminacyjnym Bożego zamysłu, „gdy czasy się wypełnią”, jest zgromadzenie wszystkich rzeczy we wszechświecie pod panowaniem Chrystusa (1:10). Jest niezwykle ważne, aby chrześcijanie zdawali sobie z tego sprawę, dlatego w 1,15-23 Paweł modli się o ich zrozumienie (druga modlitwa ma miejsce w 3,14-21).
Wyjaśniwszy wielkie Boże cele dla Kościoła, Paweł przechodzi do ukazania kroków prowadzących do ich spełnienia. Po pierwsze, Bóg pojednał ludzi ze sobą jako akt łaski (2:1-10). Po drugie, Bóg pojednał zbawione jednostki ze sobą nawzajem – Chrystus przełamał bariery przez swoją śmierć (2:11-22). Ale Bóg uczynił coś jeszcze ponad to: Połączył te pojednane jednostki w jedno ciało, Kościół. To jest „tajemnica”, która nie była w pełni znana, dopóki nie została objawiona Pawłowi (3, 1-6). Teraz Paweł może jeszcze wyraźniej powiedzieć, co Bóg zamierzył dla Kościoła, a mianowicie, że ma on być środkiem, za pomocą którego objawia On „wieloraką mądrość” „władcom i zwierzchnościom w królestwach niebieskich” (3, 7-13). Powtarzające się słowa „królestwa niebieskie” (1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12) wyraźnie wskazują, że chrześcijańska egzystencja nie jest jedynie ziemską płaszczyzną. Otrzymuje ona swój sens i znaczenie z nieba, gdzie Chrystus jest wywyższony po prawicy Boga (1,20).
Jednakże życie to jest przeżywane na ziemi, gdzie codzienne praktyczne życie wierzącego nadal realizuje cele Boże. Wniebowstąpiony Pan dał „dary” członkom swojego Kościoła, aby umożliwić im wzajemną służbę i w ten sposób promować jedność i dojrzałość (4:1-16). Jedność kościoła pod przewodnictwem Chrystusa zapowiada zjednoczenie „wszystkiego, co w niebie i na ziemi” pod Chrystusem (1,10). Nowe życie w czystości i wzajemnej adoracji stoi w kontraście do starego sposobu życia bez Chrystusa (4:17-6:9). Ci, którzy są „mocni w Panu”, odnoszą zwycięstwo nad złym w wielkim duchowym konflikcie, zwłaszcza dzięki mocy modlitwy (6, 10-20; zob. przypis do 1, 3).
Zarys
- Pozdrowienia (1:1-2)
- Boski cel: chwała i przywództwo Chrystusa (1:3-14)
- Modlitwa, aby chrześcijanie mogli uświadomić sobie Boży cel i moc (1:15-23)
- Kroki ku wypełnieniu Bożego celu (rozdz. 2-3)
- Zbawienie jednostek przez łaskę (2. 1-10)
- Pojednanie Żyda i poganina przez krzyż (2. 11-18)
- Zjednoczenie Żyda i poganina w jednym domu (2:19-22)
- Objawienie Bożej Mądrości przez Kościół (3:1-13)
- Modlitwa o głębsze doświadczenie Bożej Pełni (3:14-21)
- Praktyczne sposoby wypełnienia Bożego Celu w Kościele (4:1-6:20)
- Jedność (4:1-6)
- Dojrzałość (4:7-16)
- Odnowa życia osobistego (4:17-5:20)
- Odnowa w relacjach osobistych (5:21-6:9)
- Zasada (5:21)
- Mężowie i żony (5:22-33)
- Dzieci i rodzice (6:1-4)
- Niewolnicy i panowie (6:5-9)
- Siła w duchowym konflikcie (6:10-20)
- Konkluzja, końcowe pozdrowienia i benedykcja (6:21-24)