Le donne zapoteche dello stato messicano di Oaxaca svolgono una varietà di ruoli sociali nelle loro famiglie e comunità. Come è vero per molte altre culture, le donne zapoteche hanno storicamente avuto un posto diverso nella società rispetto agli uomini. Questi ruoli sono nel contesto del matrimonio, dell’educazione dei figli e del lavoro. All’interno di essi, esse costituiscono una parte vitale del tessuto che è l’Oaxaca zapoteca.
L’autonomia delle donneModifica
Molto della vita sociale zapoteca è fortemente segregata per sesso. Gli uomini e le donne lavorano spesso separatamente, si riuniscono per mangiare la mattina e la sera, e durante le occasioni rituali rimangono separati, tranne quando danzano”. La purezza delle donne è molto apprezzata e la loro autonomia sessuale e sociale può essere ostacolata di conseguenza. “La maggior parte delle donne della comunità, vecchie o giovani, si preoccupano di proteggere la loro reputazione sessuale. Molte ragazze sono ancora strettamente sorvegliate e non possono camminare per strada da sole dopo i dieci o undici anni”. Anche se questo è visto come un modo per proteggere le donne, alla fine limita il loro comportamento.Negli appuntamenti e nel matrimonio, le donne sono generalmente libere di scegliere partner romantici; la monogamia è apprezzata, ma avere più partner sessuali non lo è. Tuttavia, per gli uomini e le donne questo differisce leggermente; di nuovo per le donne la verginità è considerata importante, fino al punto di mostrare pubblicamente il lenzuolo insanguinato della prima notte di nozze per alcuni, un’antica usanza mediterranea portata dagli spagnoli, mentre gli uomini non sposati sono incoraggiati a sperimentare prima di sposarsi. All’interno del matrimonio, il grado in cui le donne sono in grado di esercitare il potere dipende dal marito. Alcune donne sono molto libere e hanno la capacità di fare ciò che vogliono, mentre altre possono avere mariti molto controllanti; in entrambi i casi, comunque, la libertà delle donne è determinata dal loro coniuge. “Mentre alcuni uomini custodivano gelosamente le loro mogli (anche insistendo nel portarle al mercato), altri le loro mogli e figlie una notevole indipendenza.” La questione della violenza domestica non è necessariamente comune.
Funzione della casaModifica
Oltre a svolgere un ruolo importante nella famiglia come mogli e figlie, un altro ruolo importante per le donne zapoteche è quello della madre. Il parto e l’allevamento dei figli sono compiti femminili. È compito della donna assumersi la responsabilità dei figli, mentre ci si aspetta che sia lei a prendersi cura della casa in termini di cucina, pulizia, ecc. Oltre a tutto questo, ci si aspetta che molte donne povere lavorino anche per aiutare a sostenere la famiglia. “Le donne devono quindi lavorare per contribuire al reddito familiare, oltre ad occuparsi delle loro tradizionali mansioni domestiche di cura dei bambini e del cibo.”
Funzione del lavoroModifica
In Zapotec Oaxaca, le implicazioni di genere del lavoro danno compiti diversi a uomini e donne. Poiché le donne sono anche responsabili della cura dei bambini e della casa, il lavoro esterno che svolgono deve ruotare intorno a questi compiti.
“In passato, durante un’epoca dominata dall’agricoltura, la maggior parte delle attività agricole associate alla semina e al raccolto sono svolte direttamente dagli uomini, anche le donne partecipano alla produzione agricola. In particolare, le lavoratrici domestiche aiutano nel diserbo e nel raccolto. Raramente si vede una donna piantare o arare. Quando non c’è manodopera maschile disponibile, tuttavia, le donne lavorano anche alla semina. La maggior parte del lavoro femminile era diretto a fornire cibo ai lavoratori maschi durante le attività agricole e a fornire lavoro supplementare durante il diserbo e il raccolto.”
Tuttavia, con l’avvento dell’industria globalizzata e la transizione del Messico da un’economia agricola a una che ruota intorno ai servizi e alla produzione, le idee sulle donne e sul lavoro sono cambiate radicalmente. Le donne ora vedono un modo in cui possono partecipare all’economia di mercato per fare soldi extra per le loro famiglie, e sono ancora in grado di mantenere il lavoro supplementare che fanno a casa che non ha valore monetario. Poiché gli uomini stanno emigrando per altre opportunità di lavoro, per lo più industriali, e il lavoro agricolo sta diminuendo, le donne sono arrivate a dominare l’industria tessile, che si rivolge principalmente ai turisti. La tessitura e la vita in fabbrica sono diventate uno stile di vita per molte donne zapoteche di Oaxaca.
“L’abbigliamento è un’industria relativamente nuova, iniziata intorno al 1960. Il cucito su macchine da cucire a pedale è stato praticato dal 1940 circa, quando furono portate nella zona dalla compagnia Singer. Poco dopo, le donne che fin dall’epoca precolombiana avevano contribuito alla sussistenza delle loro famiglie con la tessitura, iniziarono a confezionare e disegnare camicie e pantaloni da uomo pronti per la vendita sul mercato locale e sui mercati mondiali.”
L’industria ha avuto un impatto significativo sulla possibilità di guadagno delle donne zapoteche. I lavoratori dell’industria tessile di Teotitlan impiegano una varietà di strategie e sistemi di produzione a cottimo… un maggiore controllo diretto sulla produzione e la distribuzione… cooperative di tessitura… creazione di famiglie e piccole imprese a Oaxaca… subappalto della tessitura a Teotitlan e nelle comunità circostanti.”
Come le donne lavorano e sono sempre più coinvolte nel mercato per il loro contributo all’industria, il ruolo che hanno nella società sta cambiando in relazione ad altri aspetti della loro vita.
“Mentre le donne nella comunità hanno ruoli sociali comuni basati sulle loro posizioni di genere come mogli, madri e figlie, questi ruoli sono modificati dalla posizione della loro famiglia come lavoratrici o commercianti. Nelle loro discussioni sulle differenze tra di loro, le donne hanno particolarmente enfatizzato lo status di mercante o di lavoratrice, in particolare il ruolo di ciascuna nelle relazioni di lavoro locali.”
Il mercante è arrivato a simboleggiare uno status di classe superiore rispetto al lavoratore perché sono gli individui che essenzialmente controllano il mercato.Per le comunità zapoteche, le occupazioni sono divise per genere. Mentre gli uomini hanno un posto nell’industria come supervisori, è ancora considerato principalmente un “lavoro da donne”. Inoltre, anche se l’industria manifatturiera ha prosperato su scala globale, a causa della separazione di genere del lavoro, c’è un valore inferiore attribuito al lavoro. L’industria locale non è vista come un affare glorioso nella comunità zapoteca perché è essenzialmente controllata dalle donne.
“In generale, le donne sono considerate produttivamente inferiori agli uomini. La loro capacità di contribuire all’economia e alla famiglia è rispettata, ma si crede che siano meno capaci degli uomini come manager e il loro lavoro è considerato insignificante. Di conseguenza le Yaletecos non vedono l’industria manifatturiera come un’industria. Anche se la fabbricazione di camicie, come altri lavori femminili, è visibile in sé, non è un’industria, ma è percepita come parte della categoria dei lavori femminili che comprende la tessitura, il cucito e il ricamo. Al contrario, le occupazioni degli uomini sono identificabili, e un uomo è conosciuto dal tipo di lavoro che svolge”.
Le esportazioni industriali teotiteche, come il tessile, l’abbigliamento e i manufatti come l’elettronica e gli elettrodomestici, vengono assorbiti dal mercato dei consumi degli Stati Uniti e spostano l’economia locale di Oaxaca da una piccola comunità di lavoratori e commercianti e la fondono nel mercato globale. Le donne stanno producendo beni che vengono comprati e venduti non solo in Messico, ma anche negli Stati Uniti e nel resto del mondo.
Nelle valli centrali di Oaxaca, i villaggi zapotechi hanno spesso un mestiere specifico associato ad essi. In quei villaggi, la maggior parte della gente di quel villaggio sarà fabbricante di quel particolare prodotto. A San Bartolo Coyotepec, sono conosciuti per la loro ceramica nera. Gli abitanti di San Martín Tilcajete sono noti per le loro figure di legno intagliate e dipinte con colori vivaci.
Anche se ci sono ruoli di genere ben definiti per quanto riguarda la produzione industriale, essa varia a seconda della città e della tecnica. Nelle città più grandi, come Oaxaca, dove l’industria è basata su beni più costosi, come la produzione automobilistica o la produzione elettronica, gli uomini tipicamente comandano le fabbriche e sono ingegneri e direttori, mentre le donne sono solitamente nelle posizioni più basse di operai di linea e assistenti. In villaggi come San Bartolo Yautepec, dove la tessitura a rovescio viene effettuata dalle donne. Di solito si tratta di tessuti leggeri usati per runner da tavola, borse e oggetti più piccoli. A Teotitlán, Santa Ana del Valle e Villa Díaz Ordaz, per esempio, la tessitura di tappeti su telai da pavimento è fatta principalmente da uomini, sebbene anche le donne tessano tappeti. Il contributo delle donne sta diventando maggiore e molte donne hanno un certo grado di indipendenza e autonomia grazie al loro reddito dalla tessitura. Ma nutrire, vestire e prendersi cura della famiglia è di solito la loro principale responsabilità. A Mitla, anche la tessitura a mosca, di tessuti leggeri, ma su larga scala, è più spesso effettuata dagli uomini che dalle donne, probabilmente a causa dello sforzo fisico richiesto.