Trova le fonti: “Salmi di Asaph” – notizie – giornali – libri – scholar – JSTOR (marzo 2016) (Impara come e quando rimuovere questo messaggio template)
Salmo 50 (MT) / Salmo 49 (LXX)Edit
Questo Salmo prevede il giudizio a venire e la manifestazione di Dio. Parla di Dio che chiede di essere riconosciuto come giudice e creatore e promette di concedere misericordia a coloro che si rivolgono a lui. Finisce con una minaccia seguita da una promessa. Il Salmo si rivolge a coloro che hanno fatto un’alleanza con Dio attraverso il sacrificio. Dio non ha un problema con i sacrifici – vengono offerti diligentemente. Tuttavia, il popolo sta dimenticando Dio attraverso la sua condotta. Il Salmo ci dice che le azioni sacrificali da sole non sono sufficienti. Dio rimprovera il popolo perché non gli obbedisce. Infatti, l’accento è posto sull'”offerta di ringraziamento” piuttosto che sull’offerta di olocausti. Per questo Dio contano l’etica e l’atteggiamento, non solo i sacrifici. Questa è un’affermazione teologica significativa. La nazione si era concentrata sulle offerte prescritte, ma aveva trascurato una vera connessione o devozione a Dio. Questo salmo indica al lettore o all’ascoltatore l’offerta di ringraziamento e una vita di devozione come il modo corretto di avvicinarsi a Dio, piuttosto che le sole offerte bruciate. Alcuni ritengono che questo salmo, che è un tipo di indignazione giudiziaria, sia stato spostato per precedere immediatamente il salmo 51, una richiesta di misericordia, piuttosto che essere con gli altri 11 salmi di Asaf che appaiono nel libro 3 dei salmi come salmi da 73 a 83.
Salmo 73 (MT) / Salmo 72 (LXX)Edit
La provvidenza divina e la battaglia interna alla propria anima sono i due temi principali di questo salmo. Parla del viaggio di auto-realizzazione sui mali che circondano il mondo, ma anche del ritorno e della realizzazione del piano di Dio.
Il Salmo 73 tratta di come i giusti devono rispondere alla corruzione nei ranghi della ricchezza, del potere e dell’influenza. Inizialmente, l’uomo o la donna buoni sono scandalizzati dalla rivelazione che i leader stanno abusando del potere dei loro privilegi. Ma mentre Asaf riflette sulla natura di Dio, arriva a capire che anche le figure di autorità più potenti, se corrotte e immutate (impenitenti), riceveranno la loro ricompensa per mano del Signore. Asaph potrebbe essere stato testimone della corruzione tra i ranghi dei funzionari del Tempio.
In questo Salmo, Asaph si interroga sul perché i malvagi sembrano prosperare. Asaph va nel santuario dove si tengono i sacrifici e ottiene una nuova prospettiva. Asaph osserva il giudizio di Dio sul male e accetta questo Dio.
Salmo 74 (MT) / Salmo 73 (LXX)Edit
Il tema di questo salmo ruota intorno al primo verso “Perché, Dio, ci hai cacciati via per sempre?” e prevede la distruzione. Si presenta come un grido a Dio su quando verrà la salvezza e li salverà dal profondo della loro disperazione. In mezzo alle grida di disperazione, arriva anche una voce di lode a Dio.
Il Salmo 74, storicamente, è scritto come un lamento comunitario del popolo ebraico in riferimento alla cattività babilonese. Il nemico aveva danneggiato tutto nel santuario e distrutto i templi di Dio nel paese. Asaf, uno dei tre cantori del tempio assegnati dal re Davide, che scrisse il Salmo 74, si chiede perché l’ira di Dio abbia permesso questa invasione e distruzione.
Salmo 75 (MT) / Salmo 74 (LXX)Edit
Il lamento del popolo viene qui espresso e viene stabilita la sua promessa di cantare le lodi di Dio in ogni momento. Questo salmo è etichettato come un canto o salmo al capo, interpretato come il capo musicista o il leader della comunità. Il capo termina il salmo con una dichiarazione sull’umiliazione dei malvagi e l’esaltazione dei giusti.
Salmo 76 (MT) / Salmo 75 (LXX)Edit
Questo salmo si concentra sull’elaborazione dell’incredibile potere salvifico di Dio. Chiama il popolo ad adorare e lodare Dio in ringraziamento per la sua potenza salvifica. Questo salmo è anche riconosciuto come per il capo.
Salmo 77 (MT) / Salmo 76 (LXX)Edit
Questo salmo è un salmo di lamento di una comunità di persone che gridano a Dio e gli chiedono di non tacere nel momento del bisogno. Viene posta la domanda “Dio lascerà che il suo popolo creato sia distrutto? Si chiude il cerchio con la fine che proclama la meraviglia di Dio come creatore e riflette sulla sua cura di Mosè e Aaron.
Salmo 78 (MT) / Salmo 77 (LXX)Edit
Questo salmo esorta la gente a seguire la legge e intende mostrare alla gente del tempo il modello della misericordia salvifica di Dio. Incoraggia la trasmissione di generazione in generazione delle opere di Dio. Riflette specificamente sul tempo di Mosè e degli Israeliti (Ebrei) nel deserto.
Salmo 79 (MT) / Salmo 78 (LXX)Edit
Il centro di questo salmo è l’importanza della preghiera in mezzo alle calamità, in particolare la calamità della riduzione di Gerusalemme in cenere da parte dell’esercito babilonese nel 587 a.C. Il lamento della comunità riconosce le proprie colpe e implora la misericordia di Dio.
Salmo 80 (MT) / Salmo 79 (LXX)Edit
Questo salmo è talvolta indicato come una testimonianza di Asaf ed è etichettato come “per il capo”. Mette in evidenza la restaurazione della nazione attraverso la preghiera e la misericordia di Dio. Combina la speranza con il ricordo di un grande dolore. Le immagini di Israele come una vigna e Dio come un pastore sono entrambe utilizzate qui.
Salmo 81 (MT) / Salmo 80 (LXX)Edit
Questo salmo enfatizza la lode di un Dio che salva e un ritorno nazionale al culto liturgico. Il concetto di scegliere di agire in base ai desideri e alle esigenze degli uomini piuttosto che camminare con Dio ed essere in suo favore è messo in luce in questo salmo. Chiede anche il pentimento del popolo per riordinare la protezione di Dio su di loro.
Salmo 82 (MT) / Salmo 81 (LXX)Edit
L’accento di questo salmo è posto sul giudizio sia dei giudici umani che di Dio e dichiara i forti legami tra ordine morale e fisico. Commenta l’atto di Dio che rimprovera i re e i giudici umani ingiusti di Israele per non aver trattato i poveri con rispetto. Questo salmo termina con una preghiera per la giustizia.
Salmo 83 (MT) / Salmo 82 (LXX)Edit
L’ultimo salmo di Asaf e l’ultimo salmo Elohistico evidenzia il lamento del popolo per la paura dell’invasione e di Israele. Tuttavia poi rivela come Dio ha il controllo di tutti gli avvenimenti e prega che il nemico attuale sia distrutto come sono stati distrutti tutti i nemici del passato.